Ainesidemos (första århundradet f.Kr.) var en grekisk skeptiska filosof, född i Knossos på ön Kreta. Var mycket lite känt om Ainesidemoss liv. Han undervisade i Alexandria och blomstrade strax efter Cicero liv och var förknippad med den atenska akademin runt tidpunkten för dess kollaps 87 f.Kr. Han var part i tvisten mellan Philo i Larissa, som förespråkade en mild form av skepsis i form av en syn, coherentist kunskapsteori och Antiochus av Ascalon, vars kunskapsteori var i princip den stoiska foundationalism.

The Academy hade två århundraden varit hem för epistemologisk skepticism, till stor del mot de optimistiska kunskapsteori av stoikerna, som postulerat "oroliga intryck" (phantasiai katalêptikai), som fraktas egen garanti för sanningen. Ainesidemos såg Philo och Antiochus som sviker detta kulturarv, som "Stoikerna kämpar med stoikerna" (Fotios, Library Catalogue 212), och som är beslutna att "philosophize efter Pyrrhon mode."

Ainesidemos skrev åtta böcker av Pyrrhonian Discourses, som Fotios summeras: "hela syftet med boken är att marken anser att det finns ingen grund för gripandet, antingen genom uppfattning eller tänkande." Den största bördan av Discourses Fotios säger, är att fastställa att ingen riktigt tar något. Dock endast Pyrrhonian skeptiker är medvetna om denna okunnighet, medan alla andra falskeligen anser sig vara i besittning av säker kunskap. Leder denna falska övertygelse och de oundvikliga tvister som följer från det uppenbara faktum att olika människor har olika och inkompatibla övertygelser, dogmatikerna ("tro-innehavare," som skeptiker formaterad sina motståndare) in "oupphörlig lidande."

Skeptiker, har ingen övertygelse, undvika dessa smärtor; faktiskt de-är glad... i visdom att veta att de har fast gripandet av ingenting.